迪庆独克宗古城。月光古城——香格里拉之独克宗掠影。

在香格里拉,有同一座为藏人称作“独克宗”的古都,它是准佛经中底香巴拉理想国建成之。
古都依山势而建筑,路面起伏不平,那是有岁月久远的老石头就在自然地貌铺成为的,至今,石板路上还养着深刻的马蹄印,那是那儿底马帮给日留的凭证了。
独克宗古城的石板街就好像是平篇起一千基本上年前唱过来的长期谣曲,接着以要于最岁月中唱歌过去。滇藏茶马古道的线路于云南普洱经大理、丽江、中甸(今香格里拉)、德钦、察隅、左贡、拉萨、亚东、日喀则、柏林山口,分别到缅甸、尼泊尔、印度。沿途经过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河水、雅鲁藏布江,还要翻越5座5000米以上的雪山。马帮的一个往返,往往使平等年的日子。对于通过茶马古道的马帮来说,独克宗古城,是茶马古道上的咽喉,也是马帮上藏后的第一立,这算一定舒服的均等段路。
到了这里,石板街上之马蹄子是放松的,人啊是放松的,马帮等可以告一段落上藏人温暖的木板房里,把马关进牛棚,喝及等同碗喷香热乎的酥油茶,还好与协调爱上的贤内助嬉笑怒骂。
香格里拉古城的开始叫法是“独克宗”,位于香格里拉县东南隅。唐仪凤、调露年间(公元676-679年),土蕃以此间的大龟山顶设立寨堡,名“独克宗”,一个藏语发音包含了片交汇意思,一为“建在石上的城堡”,另为“月光城”。后来之古都就是是圈山顶上之寨堡建成之。与是相应的凡当乳房河边的一模一样幢山上上树之“尼旺宗”,意呢“日光城”,其寨堡已经没有了,原址上是相同所白塔。

——行走于大西南青山绿水深处(48)

生一样站,就是月光古城。

以及月光古城相对应,这片高原及还有过日光古城,就置身我们刚刚倒下的松赞林寺一带,藏语发音就为“尼旺宗”。可惜日光城已经一去不复返,成了废墟,原址上单孤零零地剩下一幢白塔。日月内,如今独自来月光古城寂寞地是于香格里拉。

月色古城藏语称也“独克宗”,其发音据说有一定量交汇含义,一吗“建在石上的寨堡”,一呢“月光城”。大约于唐朝之仪凤年间还是调露年间,这同一带来属于吐蕃王朝的东南边境。吐蕃王朝就摘在这大龟山之交立防御型寨堡,守护在即片香格里拉,算而今也来1300不必要年历史了。围绕这寨堡,后来的民居也依山修建起来,渐渐形成位于滇藏茶马古道上的一个重点驿站,成为藏区留传至今都保存最好完整的古城有。明代,在当时片称做“中甸”的地方,曾经发生三三两两软让丽江木氏土司占领。木氏土司在大龟山白手起家“香各瓦”寨,藏语即石山寨,其地就是是原先的“独克宗”;后来又当乳房河畔建起“尼旺宗”,意即日光城。两寨相应,构成中甸历史及名的“香各尼洼”,这也许就是是“香格里拉”一乐章的真来自了,藏语的完全呢“日月城”;几通过演绎,衍生了今天香格里拉betway必威亚洲官网之科普意义:心中的年月!

尚于半路,洛桑导游就反而复述说,月光古城有着世界上最可怜的转金筒,高臻21米,重上60吨,为纯铜镀金制作。这无异游说,在我心中即刻浮现出了那幅画面,不少画册对立即反金筒有所介绍。到得景区,走上前月光广场,果然就是远远看到那转经筒矗立于山腰,在暮色天宇的铺垫下出暗金色光芒。转经筒主要细分点儿片段,巨大的圆筒,上面盖圆形“伞盖”,看去有时感到像是苗族姑娘的旋银饰帽子,当然也如上或者得道高僧的盖。圆筒四面都抠出佛像,富有禅意。据说,这么可怜之转经筒需要四人口才会旋转得起。这转经筒其实就算是沿大佛寺的附属物,大佛寺依山便势建于大龟山高处,几单组群的构沿山坡梯次布局。但导游被我们的时光特别单薄,这时已濒临日暮,山的立同一当都暗下来,我无心走近转经筒,便由街口进了古城,一偷窥古貌。

以记载,滇藏茶马古道的线路是自云南普洱初步,经大理、丽江、中甸、德钦、察隅、左贡、拉萨、亚东、日喀则、柏林山口,分别可到缅甸、尼泊尔、印度。沿途经过金沙江、澜沧江、怒江、拉萨河、雅鲁藏布江等五修河,还要翻越五座5000米以上的雪山。其中的中甸如今一度更名“香格里拉”,月光古城就是是中甸之重大驿站,也是马帮进入藏区后底首先立。传说建城之新,有活佛站立于对面山头,发现大龟山似乎莲花生大师端坐于莲花台,因此确定了城址;后来,古城的修布局,就刻意设计改为了八瓣莲花花的形状。当年马帮来往穿梭给之,让独克宗变得老热闹。他们捎在马跟着队行进在铺在青石板的街面上,马蹄得得,踏出了成千上万蹄印;街道两侧酒旗飘扬,不时就不胫而走店家之喝。赶马人经多次天的奔波进了都,难免不放纵一番,喝喝酒,摇摇骰,逛逛窑子……高原虽然以黄昏经常还是金光万丈,到阳光落下来后即刻变得门可罗雀苍凉,阴风猎猎,百里郊野都是难得;或许还有月光的光顾,在高原上投下之光芒也多是寒意袭人。这古城千百年来就这么横亘于小山荒原中,城外或许便改成了野狼的领地,时光在此处为相近荒芜废弃了貌似。虽然就如此几漫漫胡同,屋宅院落显出了故意的粗砺,但有些市还是显得起宽阔胸怀,临街蜗居就是是一个个暖巢,包容了一个个过百里荒原走来的部落,这所边城就以此呈出异常的红火。如今直通发达,马帮也无可挽回地凋零,古城中的初行当也无一例外地没落了;余下大量古民宅,见证了当初之辉煌。这些古老民居经过改造,修饰,又投入到逐渐发达起来的旅游业中。随着人们在档次的增强,旅游大军代替了马帮,古城再次热闹起来。不过旅游的季节性很强,这里的旺季估计是当夏,想来者叫“香格里拉”的地方呢是纯属好的避暑地。可现在凡是冬,这里空荡荡多了,各企业几乎呈现无交消费之人影。

街面上,都是青石板铺成为的道。青石板在暮色中有幽幽光芒,像遍慢慢过之一般,更搭配出古城的静寂;虽然还偶尔生几志余晖洒在墙面,整个小城却已经深受丁备感到夜幕底状况,这意境和“月光古城”的称呼倒挺是相当。想来晚上若是有月光的映照,小市之意境又当是何等地悲惨美丽。

马路多吗坡,两限分叉的矿坑,也大多是急上急下。两止修建大是挤迫,从而街巷亮愈加静谧。建筑都是古色古香的藏民宅,老旧一点底修建多是土砖砌就,有些刷了白……他们就地取材,用地方同样栽白色粘土作外墙涂料,突显古城的逆主调。而门梁或檐构多为木头,相对精致一点底私宅构件均是木头,有些还配饰来精美的雕镂,民族风格浓郁;这些纯木建筑,应该多是新近才建筑起来的了。随着旅游业的景气,纯木楼房已经相当广阔,而古城的街却格外狭窄,消防车无法通行,后来时有发生了火灾,救火受阻,三分之一底构于烧成了灰烬……

顺着坡道越为里倒,建筑外观的雕刻越发精致,或者说精湛,旅游气息为即发越发强烈。

旧城的核心是四方街广场,好像藏区或任何藏缅语支的中华民族聚集区都是这种格局,至少丽江啊有四方街吧。广场周围皆为木构建筑,年代不祥,商业气息浓厚,工艺品、茶叶、餐饮、旅行社……鳞次栉比。广场四角,都发出小巷发散开去,形似月亮的光线,商业味道为通过向周围辐散开去。但自立是闪游,着实无足够的年月运动上前小巷深处,必须于这边折身返回,绕到大佛寺偷,顺着一志斜坡往上走,见到的房还显原汁原味,多也土砖砌就,让人口察觉了稍稍市之头风格,多少糅和了西南汉全民族的私宅特征,体现了茶马古道建筑风格的瞎和色彩。如今之香格里拉深藏民居,是散于公路旁边的那些大院建筑,越来越气派,更追求民族风格的纯正和狂妄。古城中相对偏一点的临街店面,多都改成呢茶馆、旅馆,一楼大多售工艺品。在即时时节,游客真正无多,冷火秋烟;再偏一点之矿坑,就是地方人口的宅院了,也大都是关门闭户。也许因为入夜了,小城市就也如睡着,街面尤其显得清寂……若是爬至山巅,定得鸟瞰古城全貌;但这次的叩访只能走马观花;为了赶时间,我还得大步流星走出来,因为还有一个临时集结的出境游团队于抵着。我们晚上入住的酒吧相对偏僻,导游特别交代晚上不用出门,因为地方的藏族青年晚上多喜爱喝酒,街上打的状况呢会多片。不知这是导游的耸人听闻,还是月光古城的实在面貌……总之,这正月之高原相当地冷,酒店供应的白开水也够呛不暖和,在房间里发瑟瑟发抖,也尽管无容许想着如果下逛逛街了。

2014年记录

载于2017年12月《现代青春》

及平等首:悠悠扬州,千里运河旁的宏观年名城

产一致篇:巍巍太行山,东方文明沃土上的学识名山

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